К чему армянам лезгинка если у нас есть такой танец

Содержание

Народный танец лезгинка: родина, история происхождения, виды и описание.

Здравствуйте, уважаемые читатели. Объектом нашего сегодняшнего исследования становится знаменитый танец лезгинка. В интернете представлена довольно скудная и противоречивая информация о нем. Не претендуя на роль судьи последней инстанции, мы решили собрать в одной статье все самое интересное о главном танце народов Кавказа.

История происхождения лезгинки. Чей это танец?

Споры о том, кто придумал это красивый танец и где он зародился, не утихают до сих пор. Причина всех этих споров проста – каждый народ пытается присвоить себе статус родоначальника и основателя. Мы точно можем утверждать только то, что впервые кавказская лезгинка явилась миру в горах Дагестана и именно здесь находится ее «родина».

В русском лексиконе подобное название танца закрепилось во время Кавказской войны 19 века. Известно, что в то время все горские народы Дагестана называли собирательным термином «лезгины». Отсюда и пошло название самого танца. К интересным выводам можно прийти, если разобрать этимологию слова «лезгинка». Корень у нее «лек», что в переводе означает «орел». Таким образом, можно предположить, что это «танец орла». Обратите внимание на положение крыльев птицы и рук танцора:

Есть и другая теория появления танца. В Закавказье грузины, которые тоже, претендуют на роль родоначальников, словом «лак» (равнозначно слову «лек») обозначали все дагестанские народы. И некоторые специалисты небезосновательно считают, что лезгинка олицетворяет танец горных туров (кавказский тур – это большой круторогий козел, обитающий в горной местности).

Нам больше нравится первая теория появления танца. В парной лезгинке даже невооруженным глазом видно, что мужчина огненными движениями олицетворяет гордость орла, а женщина – красоту и скромность прекрасного лебедя. Это магический танец, в древности танцоры, чередуя круги и переключения ритмов, во-первых, заговаривали жертвенное животное, во-вторых, добивались обретения высшей гармонии слияния себя с божеством и миром природы.

Бывший солист и директор, а ныне ветеран знаменитого академического ансамбля «Лезгинка» – Эльдар Мирзоев, как-то сказал:

«Лезгинка — это не этнический танец какого-то конкретного этноса. Просто дело в том, что на востоке очень часто термин „лек“, „лезг“, „лакс“ выступал в роли обобщающего названия всех дагестанцев. Таким образом, лезгинка прежде всего общедагестанский танец. Секрет популярности как танца, так и ансамбля „Лезгинка“, как раз заключается в его исконно дагестанском происхождении, что само по себе подразумевает подлинность кавказскую.

Мы, дагестанцы, сумели сохранить, я так считаю, наиболее древние, архаичные черты этого танца. Истоки лезгинки уходит в глубину веков. Речь идет о древних, как сам мир, тотемистических обрядах. По всей видимости, в этих танцах воплощена идея плодородия, мужественности, огня. Обратите внимание на вытянутую в сторону руку танцора – это рог, символ плодородия, мужественности. Позиция рук девушки означает то же самое, но, конечно, в девичьем варианте. Тур — один из основных тотемистических предков дагестанцев, человек в горах издавна охотился на туров, одомашнивал их, диких козлов.

Дагестанец в древности во многом питался мясом туров, диких козлов, диких быков. Танцор, кстати, неслучайно становится на кончики пальцев ног, это опять-таки заимствовано от туров. В музеях Дагестана, да и просто под открытым небом в горных селах вы можете увидеть и убедитесь сами, насколько часто древние изображали утра, горного козла. Это всегда явно ритуальные, магические изображения. То же самое одинаково справедливо и для танца».

Дагестанская школа народного танца признана самой сильной в мире. Здесь практически с пеленок приучают детей к ритмам гор. Народный танец вошел в жизнь дагестанцев, он диктует свои требования не только к внешнему виду (к осанке, например), но и приучает к ритму восприятия жизни.

Лезгинка аккумулирует, отражает и сохраняет в себе многое: прикладное искусство, легенды и обычаи, народную музыку и театр. К тому же, танец – важнейший элемент жизненного уклада горцев, непревзойденный и до конца не раскрытый феномен объединения всех народов Кавказа. Это не просто танец, это эталон статности, красоты и благородства. Он – прямое выражение настоящего горского характера – свободолюбивого, гордого и непреклонного.

Виды танца: классификация и описание

О современном состоянии танца сегодня мало говорят и пишут. Вопросы постановки и хореографии, классифицирования и прочие нюансы доступны узкому кругу специалистов. Если не брать в счет свадебную лезгинку (т.н. попсовую), то вы практически нигде не сможете найти информацию о фундаментальных основах. Они, на первый взгляд, кажутся простыми, но очень важно знать их и уметь интерпретировать.

Не секрет, что территория Северного Кавказа просто «напичкана» различными этносами. И каждый из этих народностей имеет свой национальный танец, с присущей только ему ритмикой, музыкой, костюмами и характером. Например, только в Грузии насчитывается более 20 народных танцев.

На самом деле, мы одними из первых делаем попытку как-то классифицировать кавказскую лезгинку. Первое, что приходить на ум – это география распространения танца.

Танцы народов Северного Кавказа

  • Классическая (дагестанская) лезгинка.

Специально выделили ее отдельным пунктом. Ведь, это самый распространенный танец на Кавказе и за его пределами. Если копнуть глубже, то можно еще больше разложить ее. Например, отдельными направлениями выступают свадебная или парная лезгинка.

  • Национальные танцы Дагестана.

А как вы думали? Мы же писали, что каждый народ имеет свой танец. А в РД проживает 14 только коренных народов (всего 36). И они полностью отличаются от классической лезгинки. Совсем другой ритм музыки, костюмы, движения, шаги. Сам характер танца разный. Поэтому, все эти танцы (кумыкский, аварский, даргинский, гергебельский, лакский, лезгинский, андийский, табасаранский, акушинский и так далее) объединены в отдельную группу.

  • Танцы других северокавказских народов (без учета РД). Эта группа занимает целый пласт: чеченская лезгинка, карачаевка, кабардинка (сламей), осетинские танцы «Симд», «Хонга» и так далее. Порой они очень сильно отличаются друг от друга. Например, если чеченская лезгинка «зажигает, рвет и мечет», то осетинский танец очень спокойный в исполнении.

Танцы народов Закавказья

Эта группа очень обширная, сюда входят танцы сразу трех независимых государств – Азербайджана (например, «Яллы» и «Вагзалы»), Грузии («Картули», «Нарнари», «Кистури», «Абрагули») и Армении. Конечно же, особняком здесь стоят грузинские танцы. Ведь, именно грузин по национальности – дед великого Илико Сухишвили – в начале 20 века явил миру великолепие лезгинки на Всемирном Фестивале народного танца в Лондоне.

Дело своего деда продолжила династия Сухишвили, который создал в Грузии единственный в своем роде Национальный балет Грузии. Именно здесь кавказские танцы поднялись на такой высокий уровень, что даже трудно себе представить. В эту же группу можно отнести абхазский и аджарский танцы.

Классификация по варианту исполнению

  • Мужской одиночный танец.

Самый распространенный вид, очень часто его сравнивают с огнем или сверканием молнии. И это действительно так! Главная цель мужчины в танце – разжечь огонь любви в сердце девушки. Ведь, в старину чаще всего танцевали в двух случаях – во время военных действии или перед боем (для подъема духа) и на свадьбе (для выбора невесты).

В таком виде она исполняется очень редко. Символизирует женская лезгинка – лебедя. Все движения предельно плавные и красивые. Кстати, есть движения мужской лезгинки, которые исполняют девушки. Понятно, что она не будет выполнять обороты и прыжки, но многие мужские движения прочно вошли в арсенал женского танца.

Женская лезгинка символизирует изящество и очарование. Пластика рук играет в ее танце первоочередную роль и является средством выражения души и характера. Ничего лишнего в танце она не должна себе позволять. Глаза слегка опущены, голова – приподнята. Нельзя глаза поднимать выше груди партнера и опускать ниже пояса. В тоже время, не запрещается смотреть себе под ноги.

  • Парный танец – один из красивейших.

В старину кульминацией кавказской свадьбы считался парный танец. Момент, когда парень становится на пальцы и продвигается к своей партнерше (то есть избраннице), считается кульминацией. Таким образом, он показывал свое любовное отношение к ней, уважение и чистоту своих притязаний. Считалось, что в этот момент «орел парит над лебедью».

Часто в танце можно услышать возгласы «Асса» и т.д. Например, чеченцы выкрикивают «Орс-вай» или «Орс-тох», они имеют сакральное значение. Если мужчина выкрикивает их, то он таким образом себя подбадривает. Считается, что в данный момент танцующий находится на пике эмоций (в танцевальном экстазе).

Этот вид появился сравнительно недавно – в 30-х годах 20 века. Еще его называют ансамблевое исполнение. Уже в середине прошлого столетия действовали профессиональные ансамбли. Всегда ансамбли лезгинки были кузницей талантливых танцоров и хореографов. Именно они диктовали моду и вносили в танцы все самое новое. Самый известный танцор лезгинки – неподражаемый Махмуд Эсамбаев – настоящий гений.

  • Оригинальное исполнение лезгинки.

Самое молодое направление в танцевальном искусстве Кавказа. В чем заключается оригинальность? Например, шуточные танцы – последний писк танцевальной моды. Многие ансамбли ставят их:

К оригинальному исполнению можно отнести еще танец с кинжалами и лезгинку на барабане.

Важные исторические «заслуги» кавказской лезгинки

Мы постарались выделить три самых главных «достижений» лезгинки, которые повлияли на развитие истории и судьбу многих народов.

  • Лезгинка – самый популярный народный танец в мире, который сохранился в неизменном виде.

В последние десятилетия почти все народные танцы мира (русские, украинские, молдавские) претерпели очень большие изменения. Произошел коренной сдвиг в сторону сценической интерпретации.

Танцы потеряли свою самобытность и находятся на грани исчезновения. Специалисты об этом говорят уже давно. Задайтесь вопросом, кто сегодня исполняет русские народные танцы? Не те танцы, что отплясывают после бутылки водки, а истинно народные танцы. Только в профессиональных танцевальных коллективах вам могут станцевать настоящий русский танец, и то не во всех.

На Кавказе с малых лет детям прививается ритм танца. Поэтому, подавляющее большинство кавказцев могут танцевать лезгинку. Конечно же, не все кавказцы владеют им в совершенстве, но вы можете себе представить, что русская молодежь собралась для того, чтоб станцевать народный танец?

Даже смешно читать, не правда ли? Но кавказцы делают это. Другое дело, что нужно делать это так, чтоб не мешать спокойствию окружающих. На факт в том, лезгинку танцуют все: от мало до велика, от строителя до руководителя региона. Потому, можно утверждать, что это самый народный танец.

Более того, сегодня ее исполняют так же виртуозно, как и отцы и прадеды. Он с тех пор почти не изменился. Да, вводились новые движения и ноу-хау, но сущность танца осталась неизменной. В связи с этим возникает вопрос: почему же лезгинка с течением времени не претерпела больших изменений и не перешла в разряд сценического?

Ответ очевиден: главная причина – это консерватизм кавказских народов. Причем, консерватизм во всем: в быту, в отношениях полов, в культуре. Всегда на Кавказе традиции почитались превыше всего. Даже придумали общенародное слово «адат», которым пользуются все. Именно этот фактор помог танцу не потерять свою самобытность. Таким образом, время над лезгинкой не властно. Этот танец вечный. И что бы не происходило вокруг него, он будет жить до тех пор, пока жив хоть один кавказец.

  • Танец смог объединить под «своим знаменем» свыше 100 кавказских народов.

И это действительно достижение вселенского масштаба. Миллионы политиков и философов всю историю человечества бьют головы над тем, как же объединить те или иные народы. А лезгинка, как бы невзначай, взяла и «объединила» под своим флагом свыше 100 народов. И это не преувеличение!

Только в Дагестане проживает свыше 36 коренных народностей. А есть еще кабардинцы, балкарцы, адыги, чеченцы, карачаевцы, дигорцы, осетины, черкесы, грузины, абхазы, армяне, ингуши и так далее. В статье о многообразии кавказских танцев мы узнали, что каждый народ имеет свой танец, с присущей ему энергетикой, музыкой, ритмом и костюмами. Но есть движения, которые исполняются у всех народов, их называют «общекавказскими».

Не важно, какой нации человек – рутулец, аварец, кумык или азербайджанец, услышав звуки зажигательной лезгинки, любой пускается в пляс. И его поддержат все остальные, пусть хоть возгласом «Асса». Язык танца у всех один. Тут не нужен переводчик, не нужен словарь. Люди понимают друг-друга по движениям.

  • Кавказский танец – один из самых универсальных в мировой культуре.

Что имеется в виду под словом «универсальный»? Сегодня в Грузии работает Национальный балет, который культивирует древние танцевальные традиции. Ровно с таким же успехом поэты и композиторы обращаются к ритмам Кавказа при постановках в классическом балете и на оперной сцене. Вспомните хотя бы оперу М.И. Глинки «Руслан и Людмила»:

Или знаменитый балет Арама Хачатуряна «Гаяне». В этих постановках искусство танца поднято просто на немыслимый уровень, постичь который очень сложно:

Это ли не свидетельство уникальности удивительного танца. Чтобы там ни говорили, похвастаться такими же успехами и исторически важными достижениями, как кавказская лезгинка, сегодня не может ни один народный танец. Когда слышишь, что где-то хотят запретить ее, то становится просто смешно. В Советском Союзе тоже 70 лет запрещали религию. Но, сердцу и душе не прикажешь!

Пять основ танца – на них зиждется вся суть

Многие люди мечтают научиться танцевать лезгинку. Это по силам практически каждому физически полноценному человеку. Но, прежде чем вы приступите к практическому обучению, давайте рассмотрим с вами, на чем основывается танец.

Есть пять основных «китов», на которых и держится все танцевальное искусство. Для того, чтобы достичь вершин в хореографии, нужно начать с одной «основы» и постепенно переходить к следующей.

  • Первое – правильная осанка.

Обучение начинается с постановки осанки. Красивая и правильная осанка – это 80% успеха. К сожалению, сегодня нельзя сказать о том, что у всех начинающих танцоров он правильна. Этому вопросу многие хореографы уделяют самое пристальное внимание, так как невозможно представить себе, например, девушку, которая танцует и сутулится. Это выглядит не очень красиво и теряется вся изюминка танца.

Глаза и взгляд – это отражение не только души, но и внутренних переживаний. Ведь, вспомните, когда вы злитесь, то глаза «просто кричат» о том, что вы очень злы. Когда вы счастливы, то глаза «хотят поделиться» этим со всем миром.

В лезгинке взгляд имеет особое значение. Ведь, в старину не было принято говорить девушке о своих чувствах. Кавказские парни разработали негласный «язык взглядов» и демонстрировали его в танце. В свою очередь, девушкии должны были либо принять этот жест взглядом, либо же просто показать, что юноша ей не интересен.

Важно знать, что «язык взглядов» у мужчин и женщин абсолютно разный. Если мужчина в танце должен показывать свою уверенность, силу, отвагу и для этого ему нужно все время смотреть партнерше в глаза, то девушке же, наоборот, нужно демонстрировать скромный взгляд. Знаете, исполнять танец чисто механически (дрессировать себя) – дело не очень сложное, самое главное – чтоб вы получали удовольствие.

  • Третье – движения и позиции рук.

Основополагающая позиция рук одинаковая везде. Соответственно, дальше идут разнообразные варианты и формы позиций и движений рук. В классической лезгинке выделяют 6-8 основных позиций.

Выделяют три вида движений: простое одиночное движение (например, какая-нибудь «ковырялка»), «характерное движение» (каскад и чередование движений, соло) и шаги (например, чеченский ход). Каждое из них имеет свои нюансы и аспекты, в которых тоже нужно разбираться.

Дискуссионный вопрос. Некоторые некоторые хореографы утверждают, что парню в танце не нужно улыбаться. Тогда вопрос: почему танцоры известных асамблей улыбаются? Пусть у вас будет красивая осанка, четкие движения рук и ног, но на лице – «камень», ваш танец не принесет удовольствия никому. Лучезарная улыбка всегда греет сердца людей и дарит радость. Поэтому, улыбайтесь чаще.

Какую пользу принесет обучение лезгинке?

Выделим десять основных плюсов, которые вы получите от танца (на самом деле, их сильно больше):

  1. Хорошее настроение (бодрость духа). Все понимают, что танцы – это упорный труд, и без хорошего настроения очень тяжело его пересилить. Многие вместо зарядки включают лезгинку и начинает отплясывать. Таким вот простым способом они получают заряд энергии на весь день.
  2. Красивая и стройная фигура. Танцы – это те же физические упражнения, но под музыку. Замечено, что за 2,5 часа интенсивных занятий лезгинкой человек может скинуть до 1,5 кг.
  3. Правильная осанка. Привитию правильной осанки во всех танцах уделяется огромное внимание. Оно и понятно, так как осанка очень важна всегда и везде. Особенно для девушек.
  4. Лучшая координация движений. Лезгинка очень динамичный танец и требует ловкости и быстроты реакции. Поэтому, со временем улучшается координация движений.
  5. Развитие гибкости. Давно замечено, что танцоры меньше, чем остальные подвержены травмам (не считая профессиональных травм). Благодаря эластичности и гибкости мышц, у этих людей очень редки растяжения.
  6. Красивая походка. Правильная осанка, стройная фигура и хорошая координация движений приводит к тому, что у человека со временем вырабатывается красивая походка.
  7. Уверенный взгляд. Говорят, что порой взглядом можно сказать больше, чем словами. Именно взглядом танцор передает всю энергию танца.
  8. Лучезарная улыбка. Приятно встречать людей, лица которых озаряет улыбка. Все профессиональные танцоры очень часто улыбаются. Тем более, это продлевает жизнь.
  9. Дисциплина (самоконтроль). Вызывает удовольствие то, насколько дисциплинированны люди, занимающиеся танцами. Часто такая дисциплинированность напоминает чуть ли не военную муштру. Но игра стоит свеч! Это окупается тем, что человек учится контролировать свою жизнь.
  10. Новые знакомства (интересные собеседники). Человек всегда должен расширять круг своих знакомств. Это необходимо для его развития.

Елена Гусева, ведущий инженер

Ведь докричитесь, накаркаете…

По поводу «небесной сотни» — ни у одного мерзавца не повернется язык сказать что эти ребята погибли за Обаму или за бандеровцев-фашистов: они погибли за свою Родину, потому что мечтали увидеть ее свободной и счастливой.
И светлая им память.

А по поводу площадного кликушества мадам Цыгановой и иже с ней — у нас вроде майданом и не пахнет, но ведь докричитесь, накаркаете…

Жидкий донос

Сегодня, 12 декабря, в РИА прошла пресс-конференция на тему «Крымские татары и Россия: пути интеграции».
В принципе понятно, что могут сказать в РИА по данной теме. Мне это не очень интересно, поскольку я знаю реальное положение дел и способы, которыми, к сожалению, проводится эта «интеграция». О чем говорю прямо и открыто, призывая местные и федеральные власти изменить свое отношение к крымскотатарскому народу. Так как считаю нынешнее отношение постыдным, неприемлемым и вредным прежде всего для России.

Однако реплика одного персонажа, прозвучавшая на данном мероприятии, заслуживает внимания.

Заместитель директора Центра украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова, председатель правления ФНКА «Украинцы России» Богдан Безпалько:

«Я знаю, что ряд крымских татар, которые имеют, ну имели или имеют украинское гражданство, они живут и работают в Москве. А некоторые из них занимают руководящие должности, скажем, в газете «Московский комсомолец». И у них не столько собственно забота о крымских татарах, сколько борьба с российским государством за определенные либеральные ценности, которые у нас всегда, в России, почему-то выражаются именно в борьбе с государством и с чиновничеством, и вообще с тем, что происходит в государстве».

Вот что хочу сказать по поводу этого доноса.

Во-первых, я никогда не был гражданином Украины. Родился, вырос, жил, живу и работаю в России, и являюсь законопослушным гражданином своей страны.

Во-вторых, пан Богдан коряво и зря «стучит» на «Московский комсомолец». Газета, где я имею честь работать уже почти двадцать лет, отношения к моей деятельности как гражданина РФ в защиту прав крымских татар не имеет. Это просто разные функции и разные вещи, смешивать которые можно только намеренно и с определенной целью.

В-третьих, я действительно считаю важными такие либеральные ценности, как права человека, свобода слова, равенство граждан всех национальностей и т.д. Если господин Безпалько считает, что борьба за эти ценности является «борьбой с российским государством», то ему стоит ознакомиться с Конституцией РФ. Которую данный ученый, вероятно, никогда не читал.

Наконец, на мой взгляд, и сам набор мыслей, и манера их изложения, дают исчерпывающее представление об их носителе. Жаль, что Салтыков-Щедрин умер — совершеннейше его персонаж.

«Обществу мало ампутации двух ног»

Рядовой Андрей Сычев восемь лет спустя. Дедовщина в армии закончилась, а в головах продолжается. Кто мы после этого?
Помните рядового Сычева — 20-летнего парня, который лишился ног из-за дедовщины в армии? Громкая трагедия привела к реформе в Вооруженных силах, краху президентских амбиций Сергея Иванова и пиару СПС во время кампании-2007 в Госдуму. Но сегодняшний рассказ об Андрее — не история успеха в стиле «он добился всего без ног, а вы продолжаете ныть». Забытый в нулевые 28-летний парень существует в глухом свердловском селе, спрятавшись от неблагодарного общества, додавившего его вслед за сослуживцем. В банке отказываются дать кредит, соседи завидуют его «халявной» квартире, а «совесть нации» Дмитрий Киселев увольняет Андрея. Как живет рядовой Сычев и кто мы после этого — в материале «URA.Ru».

Андрей Сычев живет вместе с мамой в тихом селе Щелкун, в 60 километрах от Екатеринбурга. Новый двухэтажный коттедж, щебень под неотесанным забором. Ворота бежит открывать поджарый молодой человек. Не Андрей, конечно, — один из его племянников, Женя. Сам Сычев — пухловатый парень с тяжелым взглядом даже несмотря на приветливую улыбку — ждет нас в доме.

У мамы Андрея, Галины Павловны, начались проблемы со здоровьем, она лежит в больнице. Сычева стараются часто навещать племянники и три сестры. Впрочем, в доме все сделано для самостоятельной жизни человека на инвалидной коляске. При входе — небольшой пологий спуск, на второй этаж ведет пандус. Туда, в свою комнату, Андрей принципиально заезжает сам, помогая руками, которые за восемь лет нагрузок выглядят сильными. А вот и объяснение — гребной тренажер. «Куча недоделок тут, потихоньку исправляем», — морщась от усилий, поднимается Сычев, отказываясь от помощи и гордо сверкая колесами с огненными принтами.

«Он сильный, ездил в тренажерный зал даже, когда мы в городе жили», — рассказывает подоспевшая к встрече сестра Андрея, Марина Муфферт. «Андрею нравится строить. Руководит нами, сам участвует активно», — добавляет Женя, показывая на свежее творение за окном — самодельную беседку из тента и березок.

«Квартиру на улице Надеждинской [что выделило Минобороны в качестве извинений] продали, взяли этот дом. В городе суета. Делать нечего — постоянно в четырех стенах, только в торговый центр выйти. А тут летом целыми днями на улице что-то делаешь. Участок большой. Беседку по весне сделал», — в гостях у Андрея Сычева много лет не появлялись посторонние люди. Неудивительно, что он выглядит настороженным и полностью закрывается, говоря на сложные темы.

В отличие от своей сестры Марины. В 2006 году во многом благодаря ей очередная трагедия в Российской армии обернулась грандиозным медиаскандалом. Муфферт добилась также, чтобы Минобороны выделило ее брату квартиру в собственность, а не на условиях социального найма (министерство рассчитывало после скандала забрать жилплощадь обратно). И сегодня Марина смотрит проблемам в лицо: «В городе у Андрея была возможность съехать только с пандуса, который постоянно загораживали машины. Не говорю про постоянно занятую парковку, выделенную для инвалидов. Завистливые соседи постоянно чем-то недовольны: «на каком основании вам дали квартиру, а ветеранам Чечни, которые воевали и остались инвалидами, нет?». Хотелось просто спрятаться от людских глаз, чтобы о нас больше не говорили и не писали. Будем тихо-мирно жить, сами выкарабкиваться».

В 2012 году Андрей Сычев решил исполнить мечту — купить машину. «Внешторгбанк одобрил кредит, но в банке получил от ворот поворот. Сотрудница банка, увидев, что парень приехал на инвалидной коляске, отправила документы на повторное рассмотрение. Кредит взяли в другом банке, но Сычевы решили бороться с несправедливостью. «Когда мы подали в суд из-за ущемления прав инвалидов, — говорит Марина, — нас снова стали поливать грязью: мол, Сычеву мало денег. Но машина для Андрея — это не роскошь, а средство передвижения».

Лицо нашего героя сейчас не передает эмоций. Только в самые сложные моменты он перебирает пальцами — девятью с половиной. А когда речь заходит про завистливых соседей, он как бы невзначай зовет поиграть племянницу: «Полина!»

«Мы никогда денег не просили», — продолжает Марина. Когда история Андрея стала центральным сюжетом на федеральных телеканалах, появилось множество фондов поддержки рядового Сычева. Только один, находящийся в Москве фонд «Право Матери», передал средства парню. Марина Муфферт вспоминает добрым словом «Союз правых сил». Накануне выборов в Госдуму в 2007 году к ее брату пожаловали Никита Белых, Борис Немцов и Антон Баков. После знакомства Андрею прочили пост в российском парламенте, от имени Сычева велся ЖЖ в поддержку партии. Позже СПС погряз во внутренних конфликтах, но еще полтора года Сычев получал от партии по 6 тысяч рублей в месяц.

— Это был твой ЖЖ? — спрашиваю.

— Нет, конечно, это был не я. Это они все писали, — виновато улыбается Андрей Сычев.

— А ты сам не хотел бы завести блог?

— Не знаю, нет, наверное. Смысла в нем не вижу.

— Рассказывать о проблемах инвалидов: стройте пандусы, не занимайте места на парковках…

— Как-то нет, в принципе. Проблемы проблемами.

«Я не могу не идти в Госдуму, — читаем последний пост в ЖЖ «Андрея Сычева». — Она мне сейчас нужна как никому другому. Я много думал, столько всего в голове было. У меня к этому человеку [Сергею Иванову] свои счеты. Я не буду мстить, я хочу наказать его и защитить других. Я хочу посмотреть ему в глаза, я хочу, чтобы наш разговор увидела вся страна и поняла, что это за человек. И так и будет. Прорвемся». Настоящий Андрей Сычев так не думает. Сейчас, по крайней мере.

— Наверное, да. Не всю же жизнь держать обиду на всех.

Когда в разговоре с Андреем возникает неловкая пауза, его выручает сестра: «Тогда речь шла о преемнике президента: либо Медведев, либо Иванов. Получается, мы своей историей закрыли Иванову дорогу в президенты. Если бы случилось иначе, может быть, Иванов был бы сейчас премьер-министром. У меня личных обид к чиновникам нет, есть сожаление. Пока Андрей лежал в больнице, я была на судах и видела, как выкручивается чиновничий аппарат. Ни одному я ничего плохого не желаю, но жалко, что в стране такая верхушка». Восемь лет назад говорили, что Марина Муфферт, бойкая и волевая девушка, может пойти в политику. Но, кажется, это в прошлом: свою энергию она тратит на семью и бизнес.

Андрей говорит, что ходил на выборы единожды: «За кого голосовал? Честно не помню». А Марина в 2013 году избирала Евгения Ройзмана в мэры Екатеринбурга: «Он как-то позвонил. Посочувствовал, спросил: нужна ли помощь, как отношения с чиновниками и врачами. Не обещал «золотых гор», не выражал дежурного сочувствия. Но сказал обращаться. Звонить ему надобности не было. Но до сих пор о Ройзмане осталось приятное воспоминание».

Со временем даже школьные друзья забыли об Андрее. Когда случилось несчастье, они оставляли многочисленные слова поддержки в соцсетях, но сейчас молодой человек общается только с семьей. Отсидев четыре года, Александр Сивяков, сержант, искалечивший Андрея Сычева, не приехал в Екатеринбург извиниться. «Думаю, этого никогда не произойдет, учитывая поведение на процессе его мамы, — снова говорит за Андрея Марина. — Скажу страшную вещь. Когда Андрею ампутировали жизненноважные органы, она сказала: «Надо было лучше подмываться». Представляете? Конечно, если бы за мной стояла армия и министерство, я бы так не переживала».

Теоретически половые органы 28-летнего Андрея можно восстановить. Но это может обернуться бессмысленным риском: два года назад у парня удалили почку, из-за постоянного приема лекарств развилась язва, а его кровь склонна к тромбообразованию. А вот на протезы для ног надежды нет: ампутация была слишком высокой. Протезам просто не за что цепляться. После таких подробностей кажется, что Сычев с его «не знаю» и виноватой ухмылкой — самый жизнерадостный и мужественный человек на земле.

Когда Андрей жил в Екатеринбурге, он ездил в общество инвалидов. «Я говорила ему, познакомься там с кем-нибудь, — по-сестрински ехидничает Марина. — Однако он все время говорил: «Там одни бабки». С обычными девушками он пока стесняется заводить знакомства. Да и раньше Андрей с девочками не гулял. Из дома — в училище, из училища — домой. Уговаривала его поступить со мной в юридическую академию. Но, увидев мои учебные мучения, он не решился».

Андрей слушает рассказ о себе без эмоций. В такие минуты может показаться, что эти восемь лет он так и провел — будто в анабиозе — посторонним свидетелем своей жизни.

— У тебя есть хобби, Андрей?

— Как-то нет ничего такого, — выдавливает парень.

— Ему строить все нравится, — подсказывает племянник.

— Полина-а, — пытается опять уйти от разговора стеснительный Сычев, тиская племянницу.

Несколько месяцев назад Андрей лишился отдушины — любимого дела. Он до сих пор с улыбкой вспоминает, как монтировал видео для РИА «Новости». В 2011 году журналисты, делавшие о Сычеве репортаж, научили его ремеслу и трудоустроили. Но после реорганизации медиамонстра в «Россия сегодня» задания просто перестали приходить: «Работал до весны, теперь осталась одна пенсия. Не знаю, что произошло. Мне сказали, что Путин переименовал компанию, а в руководители пригласили одного телеведущего [Дмитрия Киселева]. Особо рассчитывать не на кого. Своими силами крутимся, как можем», — о настоящем Сычеву говорить значительно проще, чем о прошлом.

С даты рокового случая прошло уже почти девять лет, и даже семья Андрея почувствовала на себе, как трагедия изменила ситуацию в армии. Сейчас служит старший племянник Андрея, Паша. «Скажу честно: не нашли законных способов обойти эту армию, — говорит Марина. — Боялись, что с ним что-то подобное случится». Но за Пашу уже спокойнее. Он выходит в Интернет, звонит по мобильному телефону — ежедневно домочадцы выдыхают: с Пашей все в порядке.

Да, рядовой Сычев не воевал. Вышло так, что он сделал больше многих военных, чтобы страна спала спокойно. Однако выясняется, что жертвы в виде счастливой молодой жизни, ног и члена, оказывается мало. Операции для Андрея закончились, но его персональный ад с ним: от дедовщины общества не скрыться и в глухом селе. Мы, вечно ворчащие о несправедливости, благодарим рядового Сычева за мученичество, завидуя его дому, тыкая пальцем, занимая парковку для инвалидов. Что говорить, когда гендиректор «России сегодня» Дмитрий Киселев, оратор, претендующий, кажется, на статус совести нации, оставляет спасителя российской армии без работы? Крым наш, а совесть — не наша.

P.S. Пока готовился материал, на наш вопрос Дмитрию Киселеву ответила пресс-служба «России сегодня». В информагентстве сразу вспомнили об истории рядового Сычева, но впервые узнали от «URA.Ru», что он сотрудничал с РИА «Новости». Через несколько дней и уточняющих звонков в редакцию пришло письмо из «России сегодня», которое публикуем без купюр: «Андрей Сычев сотрудничал с РИА «Новости», он монтировал видеоматериал на удаленном доступе. 9 декабря 2013 года Указом Президента РФ агентство РИА «Новости» ликвидировано, права учредителя и имущественные права были переданы МИА «Россия сегодня». В МИА «Россия сегодня» подобной структуры, с которой раньше сотрудничал Андрей, нет. В настоящее время разрабатывается программа помощи ветеранам войн и инвалидам, которые в разные годы сотрудничали с агентством. Планируется, что Андрей будет включен в эту программу, которую планируется реализовать из заработанных агентством средств».

Иван Некрасов, фото – Владимир Жабриков © Служба новостей «URA.Ru»
Оригинал — Ura.ru

Опишу ситуацию

Если честно, я стараюсь держать себя в руках и крайне сдержанно писать в эти два дня. Поэтому я сейчас просто опишу ситуацию, а комментариев давать не буду. Вы и сами прекрасно комментируете.

1) По Интернету уже гуляет бумага, которую Екатерина Юрьевна Павлова написала на имя Васильева В.А. Это такой чувак, который управляет всей охраной ГУП ЭВАЖД

2) Бумага эта по факту диктует остальным арендаторам здания, кого им пускать, а кого — нет. То есть, по просьбе одного из арендаторов Плющева не должны пускать ну, скажем, в театр «Геликон-опера». Или в Инком-недвижимость.

3) После того, как Плющев провел несколько часов на Эхе, на просьбе от Е.Ю.Павловой появилась виза г-на Васильева «к исполнению охране». И сейчас эта бумага лежит на посту охраны на первом этаже. Сотрудники там не очень общительные, и нашему референту сфотографировать её не дали.

4) Один из сотрудников Е.Ю.Павловой потребовал у охранника на нашем этаже письменные объяснения, на каком основании Плющева пустили в редакцию.

5) Генеральный директор отправила в ГУП ЭВАЖД еще одну бумагу — с просьбой организовать пропускной проход на Эхо. То есть, каждому посетителю или гостю нужно будет обращаться с паспортом в бюро пропусков, получать магнитную карточку, и только после этого он сможет пройти через охрану. Бюро пропусков, между тем, работает до 6 вечера.

Всё это лишь перечисление фактов. Я несколько раз переписывала текст, так как изымала все прилагательные, которые могут выдать моё отношение к происходящему. Единственное, что я бы хотела добавить лично от себя:

Конституция РФ, Глава 2, Статья 27, Пункт 1. Каждый, кто законно находится на территории Российской Федерации, имеет право свободно передвигаться, выбирать место пребывания и жительства.

Последняя из могикан

Как победим

Мне в политических и общественных делах интересно побеждать. Немного странно звучит после поражения, но в целом дело не в исходе — дело в том, чтобы сделать всё возможное для победы. Не послушать рассказы о том, что всё невозможно, не соблазниться на какое-нибудь предложение, не забить посреди пути, а нырнуть и полными мощностями попытаться победить. Мы попытались и проиграли — ничего страшного, в следующий раз выиграем. Но мы попытались.

Так вот, давайте разберёмся, что такое «побеждать» и кому это «нам». Под «мы» я понимаю ту часть общества, которая разделяет демократические, либеральные, европейски ориентированные (или как там их лучше назвать) ценности, а под «побеждать» я понимаю получение политического представительства в органах власти — в идеале большинства, но если не большинства, то хоть какого-нибудь.

Я к этой категории людей сам принадлежу, как и все мои активные сторонники, союзники и коллеги, и я не имею представительства ни в Госдуме, ни в Мосгордуме нынешнего созыва, ни в Мосгордуме прошлого созыва. И я пошел в политику, чтобы это представительство получить (совершенно не обязательно с помощью личного присутствия в этих органах, мне-то как раз такое не очень подходит).

Так как мы не только не имеем нигде представительства, но и никак не называемся, то я для нужд этой статьи назову нас конституционными демократами. Ну надо как-то называться же, либералы не очень подходит, демократы тоже, поэтому назовемся в этом тексте Кадеты.

Когда я иду на выборы, то меня интересует одна цель: получения представительства через эти выборы в Думе. Цель «давайте огорчим Путина/Ракову/Собянина» или «Давайте изберём кого угодно, кроме…» меня не устраивает — я не готов ни при каких обстоятельствах голосовать за коммунистов. Это противоположный мне политический фланг, и я не отдам ему никакой свой ресурс ни за что.
Различные конструкции типа «сейчас мы проголосуем за коммунистов, а потом, когда режим падёт, мы возьмём власть» я не понимаю — с чего это мы её вдруг возьмём, когда отдали свои ресурсы оппонентам?

Политическое поле в России для меня выглядит так:

Коммунисты — левая оппозиция;
Популисты — действующая власть, проводящая представителей под любыми лозунгами, которые народ сейчас готов кушать;
Конституционные демократы — собственно мы с вами.

У двух оппонентов происходят между собой разнообразные пертурбации: то какую-то Справедливую Россию создадут, которая то ли популисты, то ли коммунисты, то ли какая-то смесь; то Жириновский попрыгает в телевизоре и добавит популистам сколько-то мандатов, но это всё их дела.

На нашем фланге мне известны следующие действующие лица:

Партия Яблоко,
Гражданская Платформа, Михаил Прохоров и компания,
Алексей Навальный и компания,
ПАРНАС и компания,
5 декабря, либертарианцы, Гражданская Инициатива и прочие малые партии,
Много независимых медийных персонажей и других сочувствующих, сейчас ещё присоединяется Михаил Ходорковский.

Любой из представителей этих сил мне подходит как мой представитель в парламенте. Мне может сколько угодно не нравится лузерство Прохорова или Яблока, но получи оно 5% тогда на выборах в ГД и будь Явлинский в Думе, я был бы очень доволен.
У меня может быть сколько угодно вопросов к Навальному, ПАРНАСу и остальным, но если кто-то из его партии будет в любом парламенте, то я уверен, что он там будет меня представлять.
Люди могут быть более и менее системными, более и менее оппозиционными, более и менее контролируемыми, но какие ни есть. Это намного лучше, чем очередной врач/учитель, контролируемый сверху на 100%.

Многие союзники сейчас деморализованы, но, как показали и выборы мэра Москвы, и регулярно показывают соцопросы, у нас есть минимум 15% поддержки в обществе и

25% в крупных городах. Это очень много, это намного больше, чем реальная активная поддержка партии популистов, или тем более коммунистов, однако как-то получается так, что уже много лет эта поддержка не может материализоваться в политическое представительство и хоть какое-то влияние на процесс принятия решений в стране.

У нас принято жаловаться, что какой-то не такой народ или что кровавый режим отменил выборы, но, на мой взгляд, виноват тут совсем не народ и не Путин, а виноваты мы. Мы просто не ходим на выборы.
Причём делаем это осмысленно, это, типа, наша гражданская позиция такая. С таким предложением, как не ходить или игнорировать выборы, часто выходят лидеры одних или других групп, описанных мной выше, они прямо призывают сторонников на выборы не ходить. Если бы мы ходили на выборы, на любые, пусть даже самые нечестные и неконкурентные, то у нас сейчас была бы другая страна.

Давайте посмотрим на конкретный пример — выборы в Мосгордуму. Посмотрим не только мой округ, но и все округа в городе.

Насколько я увидел на выборах в Москве, у популистов есть ресурс в виде

6% населения, который они могут мобилизовать, чтобы они пришли и проголосовали за кого надо. Мы всегда очень возмущаемся, что это не соответствует духу закона — бюджетников на автобусах на участки свозить, — но мы можем возмущаться до скончания времён, а они будут их возить. Но только это не такая уж большая проблема — бюджетников, военных и прочих карманных избирателей есть где-то 10% населения, из которых мобилизуется лишь 6%.
Ещё какой-то процент популистические кандидаты набирают, давая свои пустые благозвучные обещания, им иногда верят. В итоге можно видеть картину по всему городу — обыкновенный представитель популистов везде набирает около 8%-10% голосов жителей округа.

У коммунистов похожая история — у них есть бабушки, которые всегда ходят на выборы, но их мало. Больше за них никто не голосует, поэтому победить кандидатов от популистов они не могут (исключение — невероятный Андрей Клычков). Остальные 4 мандата у коммунистов взяты в округах, на которые популисты не претендовали.

А вот у нас ситуация хуже — по умолчанию за демократических кандидатов не голосует почти никто. 1%-2% от населения округа получали на этих выборах неизвестные Яблочники, которые не вели кампанию. Это при том, что реальная база сторонников

Вот уж точно пример ситуации, где спасение утопающих — дело рук самих утопающих. Как вообще так получилось, что поддерживающая демократические ценности аудитория осмысленно на выборы не ходит? Это же нонсенс.
Культура бойкота выборов как политической позиции пошла из СССР, когда на выборах был один кандидат, от «коммунистов и беспартийных», и можно было проголосовать только за него. Поэтому довольно часто во дворах можно встретить бабушек, которые говорят «я не пойду на эти ваши выборы, пока мне пенсию достойную не сделают» — единственный способ выразить позицию в СССР был не пойти на выборы вообще. Но эта болезнь как-то умудрилась прорасти в наше время и теперь на выборы не ходит наша аудитория!

Это усугубляется ещё и безответственным поведением лидеров. На выборах в ГД это были руководители ПАРНАСа, на выборах в эту МГД это был Навальный. Несмотря на всю абсурдность игнорирования выборов, очень соблазнительно сделать вид, что их как бы и нет, если тебя туда по беспределу не допустили. А отсутствие ответственности за свои действия (у нас пока не принято сливать в унитаз политиков, которые призывают к бойкоту) делает такие действия совсем уж соблазнительными.

— Ах ты, Ракова, не допустила моих сторонников до выборов? Ну я твои выборы выборами теперь не считаю и всё, нет их для меня.
Прекрасная стратегия, которая помогает проводить админресурсом в Думу кого надо и не имеет вообще никакого иного смысла.

Между тем, эта штука наносит огромный ущерб. В избранной МГД будет 39 популистов, 6 коммунистов (если я верно понимаю прошедшего чела из Родины) и 0 Кадетов.
Если бы на эти выборы пришло дополнительно 20% демократически настроенных граждан (что увеличило бы явку на 5%), то состав Думы выглядел бы так:

-32 популиста
-2 коммуниста
-11 кадетов

Вот какие округа удалось бы выиграть

Если бы явка увеличилась на 7% демократических избирателей, то вообще было бы так:

-25 популистов
— 2 коммуниста
-18 кадетов

В случае таких 7% дополнительной явки, 10 из 18 кадетов прошли бы с отрывом в 10% и более. Это отрыв, который нельзя закрыть никакими фальсификациями, кроме перерисовки протоколов и сжигания потом мешков с бюллетенями.

Но мы не ходим. Нам нужен принц на белом коне, никаких компромиссов не потерпим — не пойдём на участок назло всем.

Такая явка, понятное дело, не была бы достигнута только через попыткой образумить Навального. Наша аудитория намного шире тех, кто сидит в политическом интернете — это молодёжь, средний класс, богатые, образованные… Для их прихола на выборы нужно, чтобы буквально из каждого утюга транслировалось, что на выборы не ходят только лохи. В необходимости транслирования этого месседжа нужно убеждать всех ЛОМов от музыкантов до преподавателей ВУЗов.

Для выборов важно не сколько в целом людей поддерживает какую-то идею или какого-то кандидата, а сколько их поддерживает от числа пришедших на выборы. Наших 25% в Москве вполне хватило бы, чтобы полностью её контролировать, если бы не полное игнорирование выборов нашей аудиторией. Были бы и другие кандидаты, и коалиции между действующими лицами, и лидеры бы появлялись, всё это было бы, будь у нас база голосующих.

Можно сколько угодно говорить, что выборы в нашей стране ничего не решают и через них власть не сменишь, но мы никак этого не узнаем, пока на них не придём. Если мы обиделись на власть и на них не идём, то мы ей подыгрываем — выборы не теряют в легитимности ни грамма от того, что явка на них 20% и даже 10%. Все забудут про явку через неделю, а депутаты в Думе будут работать 5 лет.

Вообще все аргументы за бойкоты какие-то абсурдные. Типа «сейчас не время для выборов, а время для майдана». Во-первых, я так не думаю, но даже если с этим и согласиться — что мешает на выборы-то сходить? Зачем на них не ходить, что это даст? Детский сад какой-то.

Как сдвинуть с места эту махину? Я пока не придумал. Тут требуется примерно то же, что мы сделали с Городскими Проектами — развенчание мифов, объяснение картиночками и видюшками важности голосования и эффектов от отказа от голосования.
Возможно, я создам общественную организацию, которая займётся созданием различного контента, призванного убедить нашу аудиторию в том, что на выборы нужно ходить, даже если они не нравятся и даже если там нет идеальных кандидатов.
Ещё можно провести исследования бойкотов выборов разными политическими силами и результатами этих бойкотов. В общем, что нужно делать, чтобы побеждать, более или менее понятно, а вот как это сделать — пока не очень.

Миронов — Полякову: Вам следует попросить прощения у Натальи Солженицыной


Актер Евгений Миронов ответил писателю Юрию Полякову, который попытался определить место Александра Солженицына в истории:

Господин Поляков! К сожалению, не могу обратиться к Вам по правилам, принятым в приличном обществе — своими высказываниями в адрес Натальи Дмитриевны Солженицыной Вы поставили себя вне каких-либо рамок приличия. Нет никакого смысла спорить с Вашими нападками на личность и творчество Александра Солженицына, хотя гнусность тона и лживая суть обвинений в его адрес заставляют с содроганием вспомнить о самых мрачных страницах в истории нашей страны.

История все расставит по своим местам, хотя и сейчас уже в общих чертах очевидно, какое место в ней займет Солженицын, а какое — Поляков. Пусть Ваши высказывания в адрес великого русского писателя и мыслителя останутся на Вашей совести.

Но что никак нельзя оставить без ответа, так это способ, которым Вы позволили себе общаться с Натальей Дмитриевной. Единственное, что Вам следовало бы сейчас сделать — попросить прощения, у нее самой и у всех, кого вы сделали свидетелями своей низости. В противном случае Вы будете называться так, как во все времена назывался человек, оскорбляющий благородную даму — подлец.

«Блаженны миротворцы…»

Спасибо вам за терпение

Свои и чужие

Андрей Макаревич: Моя страна сошла с ума. И я ничем не могу помочь

Стокгольмский синдром. Уральский вариант

Карта Новороссии

Что такое Новороссия?

В русскоязычной традиции это название употреблялось до начала XX века. Произошло оно от Новороссийской губернии (существовала в 1764–1775 годах во времена Екатерины II и в 1796– 1802 годах при Павле I). Так называли территории северного Причерноморья, отошедшие к Российской империи в результате русско-турецких войн второй половины XVIII века.

Под Новороссией (одноименная губерния затем бала разделена) понимались Херсонская, Екатеринославская, Таврическая, Бессарабская, а также – Ставропольская губернии плюс Кубанская область с Областью Войска Донского. Во многом совпадает с украинской исторической областью Гетманщина. С середины XX века используют определения «Северное Причерноморье» и «Южная Украина». В наши дни используется определение «Юго-восточная Украина». Сейчас термин «Новороссия» широко применяют сторонники федерализации Украины. 17 апреля президент России Владимир Путин во время своей «прямой линии» назвал юго-восточную Украину «Новороссией».

«Я — тот, кто забрался на крышу высотки»

Кто-то хочет меня заткнуть

Полиция разогнала антивоенную акцию у посольства Украины в Москве

Давненько такого не было в Москве. Десятки автозаков, сотни полицейских и омоновцев, более 20 задержанных активистов, цветы, свечи, пение той самой антипутинской кричалки . В общем у посольства Украины прошел несанкционированный «Вечер памяти и скорби». Активисты пытались согласовать акцию в властями, хотели устроить антивоенный марш, но им отказали.

02. Какого-то мужчину кто-то облил краской, пресса облепила моментально.

04. С Пушкинской народ направился к посольству Украины, идти тут пять минут. Я, да и наверное вообще все, кто там был с камерами, думали, что сейчас будет разгон и полиция пресечет несанкционированное шествие, но не тут-то было. На Тверской было много автозаков, однако никто никого не трогал, всем дали спокойно дойти до посольства.

05. У посольства места было очень мало. Во-первых, у самого посольства все было в заграждениях, всем пришлось толкаться на маленьком тротуаре напротив, а во-вторых, очень много места занимала полиция) Потом она оцепила тротуар и никого не пускала на проезжую часть. Мне это напомнило акцию у Госдумы, когда Навального посадили, там также людей на дорогу не пускали, только народу в разы больше было, да и тротуар был не пять метров.

06. Ну встань ты вон туда, ну чего ты)

08. В какой-то момент пришла группа мужчин и обвесила заграждения у посольства георгиевскими ленточками.

09. Еще у них такой вот флаг был (флаг Донского казачьего войска).

10. И вот такие вот плакаты.

11. И вот такие еще. Про «Я из Донбасса» выглядело как-то не убедительно, когда акция закончилась, эти мужики к метро как ни в чем не бывало шли, искренности чуть вообще. А может мне показалось.

12. Всего задержали около 25 человек. Забирали и тех, кто против войны .

13. . и тех, кто за.

14. И даже журналистов. Оператор «Грани.ру» оказался в автозаке дважды, но оба раза сразу отпускали.

15. Некоторые сопротивлялись ..

16. Ну а как тут сопротивляться то(

17. Карманы обыскали, руки заломали и в автозак. Шансов вырваться самому почти нет, а со стороны никто не помогает.

18. С детьми? Идите ***** отсюда, все перекрыто!

19. Под конец полиция и ОМОН просто разбили активистов на несколько групп и вытолкали от посольства.

20. Тех, кто сопротивлялся и не выталкивался, задерживали.

21. «Уважаемые граждане! Вы мешаете проходу других граждан! Панихида закончена! Убедительная просьба расходиться».

22. Гимна Украины я не услышал, зато были всякие кричалки на украинском.

26. Это полиция у автозака так номера прикрыла, чтобы за стоянку не платить?

30. Как сообщает «ОВД-Инфо», задержанных увезли в ОВД «Хамовники» и ОВД «Пресненский». Такие дела.

Помощь поджигателей погорельцам

Слава Крыма и позор России

10 фактов про лихорадку Эбола

200 тысяч на «узников Болотной»

Под путинскую амнистию попали 13 «узников Болотной»: большая часть из них продолжила заниматься активизмом, остальные постарались оградиться от политики. На оставшихся фигурантов дела различные организации продолжают собирать деньги. На прошлой неделе был проведен традиционный благотворительный аукцион, но то ли духота клуба, то ли слабая память помешали найти крупную сумму в помощь «узникам».

Из 32 фигурантов «Болотного дела» после путинской амнистии декабря 2013 года преследование прекратилось только в отношении 13 человек. Осуждены 13 человек, еще четверо ожидают решения суда в СИЗО и один человек — под подпиской о невызде.

В следственных изоляторах находятся лидер российских антифа Алексей Гаскаров, студент Московского городского психолого-педагогического университета Илья Гущин, воспитатель кадетского корпуса Дмитрий Ишевский и издатель Александр Марголин, а под подпиской о невыезде пребывает пенсионерка Елена Кохтарева. 24 июля суд вынес приговор координатору «Левого фронта» Сергею Удальцову и помощнику депутата Госдумы Ильи Пономарева, члену совета «Левого фронта» Леониду Развозжаеву. Кроме них, находятся за решеткой художник Андрей Барабанов, студент политфака МГУ Ярослав Белоусов (находится в больнице при СИЗО), студент политфака РГГУ Степан Зимин, член ПАРНАСа Сергей Кривов, предприниматель Максим Лузянин, помощник декана отделения культурологии Государственной академии гуманитарных наук Денис Луцкевич, студент Российского государственного социального университета Алексей Полихович и бывший работник метрополитена Артем Савелов. Признавший свою вину Константин Лебедев уже вышел на свободу условно-досрочно, освобожден из психиатрической лечебницы осужденный инвалид второй группы Михаил Косенко, студентка МГУ Александра Наумова (Духанина) отбывает срок условно. 18 августа Замоскворецкий суд вынесет приговор Гаскарову, Кохтаревой, Марголину и Гущину. Сегодня первые двое выступили с «последним словом». В то время как Гаскаров ожидаемо назвал преследование несправедливым, а действия полиции во время митинга 6 мая 2012 года несправедливыми, Кохтарева заявила, что теперь считает предателями России не ОМОНовцев, избивавших собравшихся, а тех, кто против присоединения Крыма.

Супруга Гаскарова Анна Карпова рассказала, что о перспективах для заключенных можно будет говорить после заседания суда по условно-досрочному освобождению Белоусова. Суд состоится в августе, и после него будет ясно, настроены ли органы выпускать на свободу фигурантов. Есть еще сложность: в колонии нужно пробыть не менее месяца, по оценке Карповой, чтобы место пребывания могло вынести положительную характеристику осужденного, необходимую для УДО.

Экс-фигурантка дела Полина Стронгина полагает, что даже если суд вынесет положительное решение об УДО для Белоусова, это все равно ничего не покажет: «Власть будет растягивать «Болотное дело» на долгий срок, используя аресты и освобождения как рычаг, инструмент воздействия на оппозицию. И зависеть это будет, на мой взгляд, в том числе от внешнеполитических событий и настроений в стране», — таким образом Стронгина считает, что меняясь в настроениях, власть специально создаст ситуацию, в которой будет невозможно предугадать, что станет с «узниками» дальше.

Пока фигуранты находятся в изоляторах, на их семьи кладутся дополнительные серьезные траты, при этом это не только оплата адвокатов, но и содержание самих арестантов. «Содержание заключенного в СИЗО обходится, как пребывание в хорошем санатории. В месяц ФСИН тратит на арестанта 4,5-5 тыс. рублей, и из этих денег только сотни рублей составляют расходы на питание. Мы оплачиваем спортзал в СИЗО — в отличие от колонии, в изоляторе ты сидишь всегда в одном помещении. Посещение спортзала — это возможность узнать новости и пообщаться со знакомыми. Одно посещение зала стоит около 300 рублей, всего мы кладем на счет Леши 10 тыс. в месяц. На эти деньги он может посещать зал, покупать дополнительные продукты, делать еще какие-то траты», — рассказала Карпова.

«Путин — последний диктатор Европы, и на его месте я, чтобы поправить репутацию, отпустил бы людей, проходящих по этому позорному делу. Я думаю, что будут еще обыски, чтобы люди боялись выходить и протестовать. Я полагаю, что власти примут решение выпустить людей, исключительно чтобы показать жест доброй воли Путина — он отпустит заложников. Это должно произойти во время каких-то переговоров или введения каких-то санкций», — оценил ситуацию бывший «узник Болотной» Олег Мельников.

Точно так же не видит перспективы реальных посадок экс-узник Дмитрий Рукавишников: «Дадут либо условные сроки, либо по отсиженному», — рассказал активист в интервью радиостанции»Свобода».

Благодаря декабрьской амнистии, активист «Левого фронта» Владимир Акименков, сотрудник делового центра «Москва-Сити» Дмитрий Алтайчинов, директор турфирмы Олег Архипенков, член оргкомитета «Партии 5 декабря» Мария Баронова, кандидат химических наук Федор Бахов, член партии «Яблоко» Николай Кавказский, активист «Другой России» Александр Каменский, журналист Леонид Ковязин, лидер молодежного движения «Альтернатива» Олег Мельников, лидер «Левого фронта» в Иванове Дмитрий Рукавишников, одна из руководительниц московского отделения движения «Солидарность» Анастасия Рыбаченко, электромонтажник Рихард Соболев и активистка петербургского движения «Весна» Полина Стронгина вышли на свободу в течение зимы-лета этого года.

Владимир Акименков

Вышел на свободу 19 декабря 2013 года прямо из зала суда после ходатайства адвоката Дмитрия Айвазяна о прекращении преследования по амнистии. Еще на заседаниях суда по своему делу он всегда говорил зрителям, чтобы они не забывали и про других «узников Болотной». С прекращением дела он занялся активной поддержкой других фигурантов «Болотного дела». На каждое заседание он старается собрать как можно больше людей и всегда обязательно приходит сам. В свободное от заседаний время Акименков зарабатывает деньги на фрилансах.

Олег Мельников

Мельников частично признал вину и сказал, что если бы снова оказался на Болотной, сделал бы то же самое (ему вменяли переворачивание туалетов). До июньских обысков по делу Мельников вместе с движением против рабства «Альтернатива» помогал ополченцам Донецка. Судя по посту от 19 июля (уже после амнистии) «Мы окружёны господа! будем атаковать в любом направлении», Мельников вернулся к обычным украинским делам. «Я не считаю эту территорию ни Россией, ни Украиной, но да, я нахожусь где-то рядом с Донецком и Луганском», — ответил нам Мельников.

Полина Стронгина

До обвинения Стронгина была активисткой петербургского движения «Весна». Признав вину и закрыв дело в связи с амнистией буквально за несколько дней, Строгина вернулась к политическим будням в «Весне»: встречи, прогулки, пикеты. Кроме политической деятельности, Стронгина, имеющая образование географа, работает системным администратором.

Федор Бахов

Пробыв в СИЗО около пяти месяцев, Бахов вышел на свободу под подписку о невыезде, а в январе этого года был амнистирован. До ареста, будучи кандидатом химических наук, Бахов работал в компании «Метаклэй». По словам фигуранта, коллеги переживали за него и сохранили за ним его место. После уголовного преследования Бахов остался ярым противником действующей власти.

Олег Архипенков

Архипенков, находясь в СИЗО, несколько раз отправлялся в психиатрическую клинику — как говорят органы, по собственному желанию. По его собственным словам, до 6 мая он был аполитичен, но после изолятора для него все кардинально изменилось. До ареста фигурант работал директором турфирмы, занимался поддержкой бездомных животных.

Николай Кавказский

Сотрудник правозащитной организации «Комитет за гражданские права» Кавказский остался членом партии «Яблоко» и сразу после отмены домашнего ареста по амнистии в декабре прошлого года продолжил политическую деятельность. Сейчас Кавказский является кандидатом в депутаты Мосгордумы от «Яблока» и вовсю занимается агитацией.

Александр Каменский

До ареста Каменский работал в агентстве недвижимости. Всего он провел в изоляторе десять дней и был отпущен под подписку о невыезде. В этом году он был амнистирован.

Леонид Ковязин

Работал внештатником в газете «Вятский наблюдатель», был волонтером ассоциации «Голос» и выступал за права животных. Пробыл в СИЗО до самой амнистии, и был выпущен в декабре 2013 года из зала суда вместе с Акименковым. Уже в январе он сыграл в спектакле «Вятлаг» в Петербурге, деньги от которого пошли на помощь «узникам Болотной».

Мария Баронова

Активистка «Партии 5 декабря» все «Болотное дело» пробыла под подпиской о невыезде. За это время она успела поработать журналисткой в интернет-издании Slon. Сейчас Баронова находится в Казахстане, где продолжает заниматься журналистикой — у местной газеты явная антипутинская риторика.

Анастасия Рыбаченко

С 17 лет занималась политической активностью и параллельно училась в Государственном академическом университете гуманитарных наук, но была отчислена из-за визита следователей на факультет. В июле 2012 года Рыбаченко уехала в Германию и после обысков в квартире ее матери приняла решение не возвращаться в Россию. С января 2013 по январь 2014 года Рыбаченко училась в Таллинском техническом университете, в июле этого года она поступила в магистратуру Свободного университета Берлина и проведет за границей, по крайней мере, еще два года.

Дмитрий Рукавишников

На Болотную площадь Рукавишников приехал из Иванова, в котором был лидером движения «Левый фронт». Когда митинг закончился, он уехал домой — оттуда уже он был доставлен под конвоем в Москву. После амнистии вышел из СИЗО в декабре 2013 года и уехал обратно в Иваново.

Рихард Соболев

Соболев вышел из СИЗО в августе под подписку о невыезде, а в феврале 2014 года был амнистирован, так как защите удалось снять с него обвинения о применении насилия в отношении представителя власти. До изолятора скинхэд бригады Белые волки Соболев работал электромонтажником в МГТС. Сам Соболев не рассказал нам, чем он занимается сейчас.

Дмитрий Алтайчинов

До Болотной площади Алтайчинов уже трижды был судим за мат в отношение полицейского, уход из кафе без оплаты и кражу ноутбука у матери. Пришел в Следственный комитет по приказу матери, во всем признался, получил подписку о невызде, а позже был амнистирован. Он не общается с журналистами и не принимает участия в протесте. Бывший адвокат Алтайчинова Сергей Тетерин сказал, что он не общается сейчас с подзащитным и не в курсе, чем он занимается. Под подпиской, по его словам, он временно не работал. «Не по Болотному делу пойдет, так по другому — 228, например. Ну, наркоман, проще говоря. Мир-то у них очень тесный, от них никуда не уйдешь — от Наркоконтроля, ФСКН», — добавил Тетерин. Сам Алтайчинов почти не общается с журналистами и особенно говорить о своей жизни не хотел: «Живу нормально. По вечерам люблю чай на балкончике попить постоять, вспомнить за старое. Как тогда было все по-другому. Каждое новое утро для меня — подарок. Я не богатый, и это классно. Я добрый, и это приятно осознавать. Есть люди, которые заходят по вечерам просто поболтать от души и узнать, как я. Одним словом, все нормально у меня».

В прошлую среду был проведен аукцион в поддержку всех остающихся под следствием «узников». Душный клуб Scandinavia быстро отбил у гостей энтузиазм по поводу поддержки фигурантов — лоты продавались полупустому залу, пока публика отдыхала на улице. Журналист Сергей Смирнов вместе с условно осужденной по «Болотному делу» Александрой Духаниной тщетно пытался отдать зрителям хотя бы по изначальной цене шляпу и платок актрисы Лии Ахеджаковой, книгу Эриха Марии Ремарка, которую амнистированный «узник» Николай Кавказский вынес с собой из СИЗО, и фарфоровую фигурку со свадебного торта «узника» Алексея Гаскарова и Анны Карповой.

Лоты от фигурантов дела вообще не пользовались особым успехом — люди готовы были потратить деньги на другие лоты, могли дать денег просто так, но наотрез отказывались брать задорого личные вещи бывших заключенных. Вышедшая первым лотом книга координатора «Левого фронта» Сергея Удальцова, получившего приговор всего шесть дней назад, продалась за 3 тыс. рублей, кофта и тюремные письма амнистированного Владимира Акименкова ушли за 5 тыс., футболка заключенного Алексея Полиховича — за 3 тыс., но и здесь покупатель посмотрел на вещь, посмотрел на Татьяну Полихович и отдал кофту ей обратно вместе с деньгами.

Распугавшая половину зрителей духота не дала удачно продаться главным лотам аукциона: от бывшей редакции Lenta.ru, ведущих блога KermlinRussia, участниц группы Pussy Riot и основателя Lenta.ru Антона Носика. Бывший сотрудник Lenta.ru Иван Колпаков, приведший с собой экс-коллег Илью Азара и Султана Сулейманова пытался распродать имущество редакции. Предложил бумажный выпуск Lenta.ru, выпущенный к семилетию, добавил приглашение на десятилетие издания, подключил футболку, маску Гая Фокса от экс-главного редактора Галины Тимченко и встречу с Азаром, но смог выручить для «узников» только 4,5 тыс. рублей. Выпущенный организаторами в единственном экземпляре календарь от KermlinRussia почти пустому залу смогли продать за 2,5 тыс. рублей. Уже ближе к ночи показанный ролик от Pussy Riot не вдохновил зрителей на покупку сделанной ими кофты — за нее дали 5 тыс. рублей, точно так же не смогла дорого уйти трость Носика — сколько журналистка Екатерина Винокурова ни пыталась втолковать зрителю, что лот — необходимое приобретение, больше 3 тыс. рублей получить не смогла.

Удачнее всего ушел радиоприемник главного редактора «Эха Москвы» Алексея Венедиктова, пытавшегося выкупить его себе обратно — 50 тыс. рублей за лот. Ахеджакова, отдавшая на аукцион старый самовар с подносом, смогла принести аукциону 13 тыс. рублей — за лот бился Павел Гнилорыбов.

Всего для «узников» удалось выручить чуть более 200 тыс. рублей — это столько же, сколько в 2012 году, и более чем вдвое меньше, чем в 2013. «Все помнят про «узников», но никто не помнит про их семьи», — сказал Венедиктов со сцены, удивившись тому, что зал не был набит битком.

Аукцион в поддержку тех, кто все еще ожидает приговора по «Болотному делу», проходит в третий раз, но является не единственным и не основным способом сбора денег на адвокатов и поддержку семей. На митингах оппозиция постоянно собирает деньги для узников, организации «Росузник», «Комитет 6 мая», Союз солидарности с политзаключенными и другие стараются привлекать средства через интернет и друзей прямо на Яндекс.кошелек и другие интернет-счета.

Ростелеком в Москве

Введенный Вами адрес не найден

К сожалению, по техническим причинам, мы не можем оказать вам данную услугу, но Вы можете оставить свои контакты и мы сообщим Вам как только у нас появится такая возможность.

Спасибо, Ваша заявка принята!

Номер Вашей заявки на подключение

Что дальше?

В ближайшее время мы позвоним Вам и уточним техническую возможность подключения

Согласуем с Вами удобное время установки и настройки оборудования

Приедем к Вам с документами, для подписания договора, установим и настроим оборудование

В случае возникновения вопросов звоните по тел. 8 800 100 0 800 (звонок бесплатный).

С уважением, Ваш Ростелеком.

Специально для Вас мы разработали Бонусную программу. Подробнее

Правила оплаты услуг связи посредством WEB-ресурса

Публичное акционерное общество междугородной и международной электрической связи «Ростелеком», именуемое в дальнейшем «Общество», настоящей Публичной офертой (далее — Оферта) предлагает держателям банковских карт заключить Соглашение о предоставлении возможности оплаты услуг связи (оказываемых как Обществом, так и другими операторами связи, оплата за которые принимается на основании соответствующих договоров), посредством перевода средств через настоящий сервис посредством Банка-эквайера (далее « Интернет-эквайринг »), присоединившись к настоящей Оферте посредством ее акцепта.

1. Термины и определения

1.1. Абонент — физическое лицо, заключившее договор с Обществом или с другим оператором связи, оплата за услуги которого принимается через Банк-Эквайер и имеющий идентификатор абонента в информационных системах Общества.

1.2. Плательщик — владелец Банковской карты (в том числе Абонент), инициирующий передачу через Интернет поручения Банку (через Банк-Эквайер ) на перевод денежных средств в оплату Услуг связи по своему или указанному Идентификатору абонента.

1.3. Идентификатор абонента — уникальные данные позволяющие идентифицировать абонента в информационных системах Общества (логин, лицевой счет, номер контракта и т.п.).

1.4. Банковская карта — расчетная или кредитная карта международных платежных систем VISA (Visa Classic, Visa Gold, Visa Platinum) MasterCard (MasterСard Mass, MasterСard Gold, MasterСard Platinum), Карты национальной платежной системы «Мир», эмитентом которой является кредитная организация, действующая на основании лицензии выданной ЦБ РФ, являющаяся инструментом безналичных расчетов, предназначенная для совершения Плательщикам (клиентами Банка) операций с денежными средствами, находящимися у Банка на банковских счетах, или с денежными средствами, предоставленными Банком в кредит своим клиентам в соответствии законодательством Российской Федерации, а также договором банковского счета, или в пределах установленного лимита, в соответствии с условиями кредитного договора между Банком и Плательщиком, при условии, что такая расчетная или кредитная карта может быть использована Плательщиком для оплаты Услуг связи.

    1.5. Услуги связи:
  • Услуги связи, оказываемые Обществом на основании имеющихся у Общества лицензий;
  • Услуги связи, оказываемые другими операторами связи (включая услуги междугородной и международной телефонной связи), оплата за которые осуществляется посредством Банка-эквайера .

1.6. «Банк-эмитент» (Банк) — юридическое лицо, осуществляющее эмиссию и ведение счетов Плательщика.

1.7. «Банк-эквайер» — юридическое лицо — ПАО «Сбербанк», осуществляющее Интернет-эквайринг на основании договора с Обществом.

1.8. «CVC2/CVV2» — специальный трехзначный код, нанесенный на обратную сторону Банковской карты.

2. Предмет соглашения

2.1. Общество предоставляет Плательщику возможность через средства портала https://paycard.rt.ru/ , давать поручения Банку (через Банк-Эквайер ) на оплату Услуг связи с помощью Банковской карты Плательщика.

2.2. Совершение Плательщиком действий, предусмотренных разделом 3 Правил означает безусловное согласие Плательщика с условиями настоящих Правил.

3. Порядок оплаты Услуг связи посредством Интернет-эквайринга.

3.1. Обязательным условием для осуществления оплаты Услуг связи с использованием настоящего сервиса является введение Плательщиком в соответствующем окне номера мобильного телефона или адреса электронной почты для обеспечения передачи Плательщику кассового чека в электронной форме в соответствии с п. 5 ст. 1.2 Федерального закона от 22.05.2003 № 54 ФЗ «О применении контрольно-кассовой техники при осуществлении наличных денежных расчетов и (или) расчетов с использованием платежных карт». В случае отказа предоставления мобильного телефона или адреса электронной почты оплата данным способом не может быть произведена.
Общество осуществляет сбор и обработку информации в соответствии с Условиями обработки информации о пользователях.

3.2. Плательщику необходимо на WEB-сайте Общества или в Личном кабинете выбрать раздел «Оплата» или «Оплата банковской картой».

3.3. На первом этапе Плательщику предлагается ввести параметры платежа:

  • Идентификатор абонента (номер лицевого счета / абонентский номер / логин услуги и т.п)
  • сумму платежа, которая должна составлять не менее 1 руб. и не более 30 000 руб.
  • номер мобильного телефона или адреса электронной почты.

3.4. На втором этапе Плательщику предлагается ввести реквизиты Банковской карты. На данном этапе Плательщик переходит на специальную страницу оплаты, в которой загружается форма ввода реквизитов с сайта программно-аппаратного комплекса Банка-эквайера , адаптированная под фирменный стиль ПАО «Ростелеком».

3.4. Для заполнения формы Плательщик должен указать следующую информацию:

  • номер Банковской карты;
  • имя владельца карты (латинскими буквами, указанное на Банковской карте);
  • дата окончания действия Банковской карты -месяц/год (указана на Банковской карте), выбирается из ниспадающего списка;
  • секретный код CVV2/CVC2 (указан на обратной стороне Банковской карты, в поле для образца подписи владельца, сразу после номера карты).

Для подтверждения информации необходимо нажать кнопку «Оплатить». После проведения оплаты, Плательщику выводится страница с результатом операции, которая выводит информацию об успешности прохождения платежа, о суммах и идентификаторах абонента, на которые будут зачислены средства. Денежные средства зачисляются в режиме реального времени.

4. Порядок возврата средств

4.1. Так как Общество, фактически, не осуществляет переводов денежных средств и не оказывает каких-либо банковских услуг, то всю ответственность за правильность осуществления перевода несут, исключительно, Банк (включая Банк-Эквайер ) и Плательщик и все претензии по возврату средств, переведенных в рамках Интернет-Эквайринга , разрешаются непосредственно между Банком (включая Банк-Эквайер ) и Плательщиком

4.2. Порядок, сроки возврата денежных средств и перечень необходимых документов устанавливаются Банком-эмитентом .

4.3. Возврат осуществляется исключительно на Банковскую карту, с которой был осуществлен платеж.

5. Ответственность Сторон

5.1. Стороны несут ответственность за неисполнение или ненадлежащее исполнение условий Соглашения в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации.

5.2. Общество не несет ответственности перед Плательщиком за задержки и перебои в работе технических платформ и транспортных сетей или сетей связи, в возникновении которых нет вины Оператора.

5.3. Плательщик несет ответственность за любые действия третьих лиц, совершенных от имени Плательщика посредством использования Банковской карты Плательщика при осуществлении платежа.

5.4. Абонент, предоставляя третьему лицу — Плательщику Идентификатор абонента тем самым соглашается со всеми платежами, внесенными данным Плательщиком за Услуги связи, оказываемые Обществом так и другими операторами связи и обязуется самостоятельно урегулировать все споры, возникающие из таких платежей.

5.5. Ответственность Банка-эмитента и Банка-эквайера за сохранность предоставленных Плательщиком сведений о Банковской карте при пользовании Интернет-эквайрингом устанавливается действующим законодательством Российской Федерации.

5.6. Плательщик самостоятельно несет ответственность за правильность указания номера Банковской карты, даты истечения срока ее действия, суммы денежных средств, подлежащих переводу.

6. Обстоятельства непреодолимой силы

Стороны освобождаются от ответственности за частичное или полное неисполнение обязательств по Договору, если это неисполнение явилось следствием обстоятельства непреодолимой силы, возникшего после заключения Соглашения в результате событий чрезвычайного характера, которые Сторона не могла ни предвидеть, ни предотвратить разумными мерами, а именно: стихийных бедствий, пожаров, землетрясений постановлений правительства России и местных органов власти и т.д.

7. Срок действия Соглашения

Соглашение вступает в силу с момента выполнения Плательщиком действий, предусмотренных разделом 3 Соглашения, и действует до исполнения Обществом обязательств по Соглашению.

Танцуй, Кавказ!

Лезгинка, которую танцуют все горские народы Кавказа и которая была заимствована в том числе терскими и кубанскими казаками, когда-то вдохновляла Михаила Лермонтова и Николая Римского-Корсакова. Путешествовавший по России Александр Дюма был от нее в восторге. «Для того чтобы так двигаться, нужно, чтобы в каждой ноге обитало по тысяче чертей!» ― восклицал он. Сегодня лезгинка прочно ассоциируется с танцами на Манежной площади, стрельбой в воздух и межнациональной враждой. В начале октября из медицинского колледжа в Кисловодске после лезгинки на улице отчислили 18 студентов. «Лента.ру» выяснила, как танец стал символом разобщенности между республиками Кавказа и остальной Россией.

Тагир Исламов, руководитель московской школы лезгинки, носящей его имя, показывает мне на экране ноутбука записи выступлений учеников своей студии. Тагир приехал из дагестанского Буйнакска в 2008 году. На родине он учился танцевать в подростковой секции, потом занимался в главном дагестанском ансамбле «Лезгинка». Родители посоветовали ему все бросить: зарплаты тогда в ансамбле были небольшие ― это сейчас, по словам Тагира, артисты получают около 30-35 тысяч рублей, что неплохо в сравнении со средними для Дагестана десятью тысячами в месяц. Родители предложили ему переехать в Москву, и он согласился.

В столице Исламов о танцах забыл ― он пошел работать продавцом в одном из магазинов, потом сменил еще несколько торговых точек. К лезгинке Исламов вернулся случайно: просто однажды на какой-то вечеринке он станцевал, приведя друзей в восторг. Они удивились тому, что он не занимается танцами профессионально. В итоге Исламов устроился в танцевальную студию, скрыв, что у него нет опыта преподавания, а через некоторое время снял помещение и открыл свое дело. Восемь занятий у него стоят 2700 рублей. Говорит, что в банке удивляются, когда видят документы с печатью «Школа лезгинки».

Тагир Исламов проводит «танцевальные бои» между лезгинкой и брейк-дансом, потому что лезгинка сама по себе очень похожа на соревнование между танцорами. Они быстро движутся по кругу, пытаясь превзойти в резкости и четкости своих соперников.

Посетители кафе, в котором мы сидим, услышав музыку, оглядываются, один мужчина не сводит с нас взгляда.

Многие воспринимают лезгинку, как проявляемое «приезжими» неуважение к общественным нормам страны ― хотя лезгинку танцуют и обладатели российских паспортов. По данным опроса «Левада-центра», 54 процента россиян выступают за установление барьеров, которые препятствовали бы миграции в Центральную Россию выходцев из северокавказских республик. К публичному исполнению лезгинки россияне терпимее: согласно исследованию Общественной палаты, танец вызывает негативные эмоции у 21 процента опрошенных (38 процентов относятся к нему положительно, а 39 процентов ― нейтрально).

Тем не менее, борьбу уроженцам Кавказа, танцующим на площадях русских городов, готовы объявить и либеральные оппозиционеры, и региональные власти. В августе 2013 года в ходе кампании по выборам мэра Москвы оппозиционер Алексей Навальный обещал объявить лезгинку нарушением общественного порядка. «Это административное правонарушение, ― рассуждал он на радио «Эхо Москвы». ― Мы запретим дагестанской молодежи собираться на Манежной площади и танцевать лезгинку. Москвичи воспринимают ее, как вызов обществу».

Мэром Навальный не стал, но на площади танцевать почти перестали. Полицейский, дежуривший на Манежной, сказал корреспонденту «Ленты.ру», что у него есть указание руководства ОВД Китай-город пресекать танцы на площади. «Просим разойтись, не было у меня случая, чтобы не разошлись, ― объяснил он. ― Вроде бы на всех площадях не разрешается танцевать. Ты сам пойми, не нужно это никому». «Они же мешают проходу граждан», ― использовал он ту же формулировку, которую правоохранители пускают в ход и при разгоне несанкционированных акций.

В последние годы Манежная площадь напротив Александровского сада и Кремля была самым популярным в столице местом для того, чтобы станцевать лезгинку (1, 2, 3, 4), выражение «лезгинка на Манежке» стало общеупотребительным, когда надо было высказаться о вызывающем поведении «нерусских», а чуть переиначенное «лезгинка на Лобном месте» стало названием программной статьи консерватора Юрия Полякова, в которой он призывал вернуться к советской модели выстраивания межнациональных отношений.

Вопреки распространенному мнению о том, что уроженцы Кавказа своими танцами на Манежке постоянно провоцируют русских на конфликты, до настоящей драки дело дошло лишь однажды. В июне 2007 года несколько десятков уроженцев Кавказа танцевали лезгинку, один из пляшущих задел прохожего, а тот вызвал подмогу ― приехали также несколько десятков человек. Они потолкались, договорились встретиться на том же месте на следующий день. В назначенный час на площадь приехали активисты ныне запрещенного уже Движения против нелегальной иммиграции, никого не нашли, возложили цветы к Вечному огню и пошли гулять по городу, но около памятника Кириллу и Мефодию на Славянской площади на них напали кавказцы, вооруженные арматурой и бутылками. Через несколько минут к месту столкновений подъехал ОМОН. В отделение доставили и националистов, и кавказцев. Тогда задерживали за драку, не за танцы.

Но лезгинка часто присутствовала в качестве антуража и в других криминальных историях, как в Москве, так и в других субъектах федерации. В ноябре 2010 года на столичной площади Трех вокзалов задержали 13 чеченцев за исполнение зикра, религиозного танца, который часто путают с лезгинкой. Участники тогда стреляли в воздух. В том же ноябре в Тольятти за танцы задержали 16 человек, по большей части азербайджанцев, а также армян, русских и одного аварца. Эти старшеклассники ничего не нарушали, никаких претензий административного характера предъявлено им не было ― правоохранители сделали это просто для профилактики. В марте 2011 года в Москве дела приняли иной оборот: около 1000 человек заняли Цветной бульвар, выстроились в круг, в центре которого часть из них начала танцевать лезгинку. Один из них стрелял из травматического пистолета в воздух. Когда полицейские попыталась его задержать, тот несколько раз выстрелил и в них. Один страж порядка получил ранение в ногу. Стреляли, правда, в воздух и задержанные в июне 2013 года в Пятигорске четверо танцоров.

Лезгинка в каком-то смысле стала признаком неблагонадежности, а политически неблагонадежных студентов с царских времен принято отчислять из учебных заведений. В октябре 2011 года из Пятигорского государственного технологического университета за лезгинку отчислили пятерых студентов. Сотрудник мэрии тогда заявил, что «пятеро первокурсников устроили перед зданием администрации Пятигорска лезгинку с криками, ненормативной лексикой и оскорблениями в адрес прохожих». На танцоров составили протоколы об административном нарушении по ч.1 ст.20 КоАП РФ (мелкое хулиганство). Через месяц губернатор Ставропольского края Валерий Гаевский заявил, что «мы [региональные власти] не против лезгинки, мы против нарушения покоя», и добавил, что сам учится ее танцевать, хотя и не достиг особых успехов.

Последний случай, с отчислением 18 студентов из медицинского колледжа, тоже произошел в Ставропольском крае. По сообщению МВД Ставропольского края, 8 октября «в вечернее время группа молодых людей с громкими криками и свистом танцевала лезгинку». Их доставили в отдел полиции и составили протоколы за мелкое хулиганство. После этого полицейское руководство отправило в администрацию вуза письмо «о недопустимости подобного поведения со стороны студентов». Тех отчислили. Начальник пресс-службы МВД по Ставрополью Евгений Арнаутов объяснял тогда «Газете.ру», что «раньше… если человек провинился, чтобы он дальше не падал вниз, направляли письма на предприятия, где разбирали его поведение, пытались остановить его от противоправных действий». Медики же, добавил он, «это высококультурные люди, а эти студенты не соответствовали этим требованиям».

«Этнодансинг» (по выражению завкафедрой истории российской государственности и права РАНХиГС, доктора исторических наук Ольги Лиценбергер) вызывает идиосинкразию и у московских рестораторов. В столице, по данным «Московских новостей», рестораны перестали даже за деньги ставить кавказскую музыку. Например, администратор ресторана «Шарманка» объяснила это тем, что они «хотят избежать напряженности на танцполе между представителями разных национальностей, компаниям русских людей это не нравилось». В «Сказке Востока» на Коктебельской улице администратор заявил, что «лезгинка слишком боевая музыка, хочешь не хочешь, а все равно конфликт возникает». В некоторых же ресторанах просто повышают стоимость исполнения лезгинки: она идет за 1000 рублей, хотя остальные песни можно заказать за три сотни.

У кавказцев лезгинка — обязательная составляющая культурного наследия. «Танец выступает связующим, цементирующим компонентом этнокультуры дагестанцев», ― говорится в исследовании кандидата исторических наук из Дагестанского государственного педагогического университета Медины Абдулаевой «Этномузыкальные традиции в многоуровневой структуре идентичностей народов Дагестана». В своей работе она отмечает, что народный танец выступает в качестве «этнического идентификационного знака культуры, способа сохранения этноса, формы психотерапевтической коррекции». «Коллективная лезгинка, исполняемая на торжествах, становится действенным средством преодоления людской разобщенности», ― пишет Абдулаева.

В документальном фильме «Дагестан. От прошлого к настоящему» этот танец определяют как «не что иное, как отголосок языческих верований и ритуалов, одним из основных элементов которого являлся образ орла». Образ орла воспроизводится танцором в тот момент, когда он встает на мыски и раскидывает руки. Вероятно, в древности танец исполнялся в костюме с крыльями орла, а само его название связано с лезгинским словом орел «лекь» (лезгины, кстати, имеют для самоназвания, помимо лезги, также и слово лекь). В традиции лезгинки ― танцевать ее с оружием. Во времена войн она являлась ритуальным танцем горцев для поднятия духа, указывают авторы фильма.

«В каждой семье этот танец — что-то вроде обязательств, родители должны ему научить, ― говорил в документальной передаче «Россия, любовь моя!» руководитель ансамбля «Лезгинка» Джамбулат Магомедов. «Если на дагестанской свадьбе не танцуют лезгинку, это большой позор. Все должны уметь танцевать», ― рассуждает он. Сейчас в национальных республиках Северного Кавказа лезгинка в почете. Танец исполняют даже на секторах футбольного стадиона фанаты «Терека» и «Анжи». В Чечне танцоры ансамбля «Вайнах» ― герои местного телевидения. Один из них, Шамсанур Агамодов, танцор, а заодно и боксер, «нередко бежит с выступлений на спортивных турнирах на выступления в “Вайнахе”, и там побеждать, и там солировать», радуется местное телевидение. У главы Чечни Рамзана Кадырова лезгинке учился Жерар Депардье.

Своих учеников Тагир Исламов просит танцевать лезгинку, не забывая об уместности.

«Нужно танцевать, когда есть тема ― на свадьбе, на вечеринках», ― говорит Исламов и включает запись, на которой дагестанский ансамбль «Лезгинка» танцует в Лондоне напротив Вестминстерского аббатства.

Исламов ссылается на президента Дагестана Рамазана Абдулатипова: тот сказал как-то, что в Дагестане, «даже в [его] родном ауле, если человек среди белого дня выйдет на улицу и начнет танцевать лезгинку, сочтут, что с ним что-то не в порядке». «Лезгинка ― это танец, ― говорит Исламов. ― Но ночью нельзя под окнами танцевать, это нарушение общественного порядка. А так танец и танец. Просто люди мало представления имеют о танце самом. Когда говорят про лезгинку ― все сразу представляют Манежку. Если человек, который ненавидит танец, сходил бы хоть раз на настоящее выступление, у него сразу бы мнение изменилось».

И у него нет-нет да и проскальзывает неудовольствие по поводу того, что к танцующим лезгинку предъявляют какие-то повышенные требования. «Часто говорят, что вот приехали со своим уставом в чужой монастырь. Но если в России нет устава? Ходят с ирокезами и проколотыми животами, мне на них равняться, что ли?» ― задается Исламов риторическим вопросом.

По его словам, каждый второй кавказец знает основу танца. «А у русских каждый пятнадцатый, может, знает свой танец», ― добавляет он. Вряд ли Исламов занимался этноконфликтологией, но в своих выводах он интуитивно сходится с современными исследователями феномена ксенофобии в России. «Лезгинка воспринимается большинством россиян именно как “чеченский” или “дагестанский” танец, хотя это настолько же родная пляска для некоторых групп казаков ― терских, кубанских, черноморских, ― пишет доцент кафедры культурологии и социальной коммуникации Томского политеха Даниил Крапчунов в работе «Визуальная составляющая народных традиций как средство преодоления кризиса идентичности в современной России». ― Резкая неприязнь к лезгинке, болезненная реакция на ее публичное исполнение могут быть объяснимы отсутствием варианта демонстрации причастности и ощущения включенности в собственную этническую группу».

Противникам лезгинки действительно похвалиться особо нечем. Во «ВКонтакте» идет необъявленный флэшмоб: пользователи из разных частей страны выкладывают ролики под названием «ответ лезгинке», на которых они танцуют (или делают вид, что танцуют) под одну и ту же осовремененную песню «Ах, мамочка!» На одном ролике два молодых человека танцуют под нее прямо на трассе, на другом ― целая компания отплясывает на парковке, еще на одном люди танцуют в снежном поле в свете автомобильных фар.

У Тагира Исламова дела идут отлично: сейчас в его школе больше двухсот учеников, за полтора часа нашего разговора на занятия по телефону записались еще шесть человек.